一具骷髅头难道会有感觉吗？答案显然是否定的，那么为何会有人将没有生命的东西寄予生命呢？
或许无论如何都不会是这三种情况涉及不到的，其一便是此人有怪癖，而正是这些怪癖将那些具有非凡思想的人的灵魂衬托的更加立体、更加具有代表性。其二便是此人对这种物品具有强烈的执念，因为这个物品曾经承载着他强烈的期望。其三便是此人有精神病，现代人的身体内生存着原始思维，才会造成将主体精神投射幻化到思维对象，从而造成主体与课题相互渗透的现状。
很显然，按照眼下的形式，怪物不可能是前两种情况，因此她脑子里的原始思维就是贯穿她行为的主旨。但是并不能说有原始思维就是精神病，如果那样的话原始人就没有正常人，这么说着实有些得鱼忘筌且对祖先是种不敬。
原始人的原始思维因为认知的原因，只能用具有浓重神秘色彩和宗教幻想成分的观点替代对某些自然现象力所不及的解释，因此说到底原始人还是将实用性与利己性摆在第一位，而这也正是人类思维演进、人类社会发展的重要原因。
尽管原始思维放在当今社会有些显得过于幼稚，但其作为本质的与现代人能动的改造自然发展自我的心却是相同的，说到底只能称得上是观念的问题，只要观念认识到位，就和现代人没有什么两样了。
那么到底什么样才能是算是出了问题呢？那就是如果彻底取消了能动的对自然改造以及对自身的修行，转而去将身心献给观念上的神，这才是真正的病态。
陆少贞在转瞬间便明白了这点，为了不引起怪物的不悦，只能珍视其珍视的，向散落的白骨道歉。
边道歉陆少贞边用眼角的余光斜斜的观察着怪物，他发现怪物没有任何异动，似乎是因为他道歉的行为而满意。这让陆少贞松了口气。
“您……您看这样行吗……”陆少贞仍然不能彻底放心，只能颤颤巍巍的扭过头与怪物的眼睛对视，可后者那渗透着血红色的眼眸就好像玻璃球般诡异，陆少贞赶忙将视线挪开。
“你道歉的对象错了。”
怪物的语气没有刚刚那番冷酷了，而是逐渐缓和下来，这是个极好的征兆，陆少贞彻底松了口气，他正奇怪间，忽然感觉脚边有异动。
他赶紧低下头，发现那块油布竟然动了！虽然动的很慢，但是陆少贞相信自己的眼睛绝对不会看错，而接下来的事实也恰是证明了这点。
只见油布起初只是轻微的晃动，可随着其颤抖的愈发剧烈，整体都参与到这种律动之中，就像是蝉在脱壳、蝴蝶在脱茧。随着时间的流逝，在陆少贞惊恐万状的眼神中，那油布冷不丁的打了个激灵，旋即舒展开来铺子地上，无数细密的小腿从它腹部伸出来，而后万足齐动，油布竟然朝着陆少贞爬了过来！
陆少贞不自觉的朝后退了几步，原来这个油布是个巨大扁平虫子的化身，