，大半个中洲几无出其右者。
有这两员大将坐镇琅琊文德，再加上文德早期拓荒时暗地里常有联络的一拨儿不三不四不干不净不伦不类不依不饶不不阳不黑不白不哼不哈不咸不淡的社会闲散，居然在驾驶和术上也颇有建树，与圣诞村这种根正苗红的洲企恰到好处的形成了一种分庭抗礼的两分局面。
都是和谐社会救了这帮俗辣吖，常思阡愤愤不平而且痛心疾首的想。
奈何已经末法时代了，一朝子一朝臣，早几千上万年经验历练过的，喊可以喊，事也要做，浮华乱世，总要许群魔乱舞，群丑跳梁滴。
圣诞村掌地利，亦有大义之名，海纳百川，海仍是海，只要拿着地契，便始终有底气。
文道寄圣诞村，倡德育而得益，大把风光，实在的，还当真是借居圣诞村的上古余韵与末世气运所钟的厚。
还是那句话，上级支持，投钱给政策，还有舆论造势，生生把常思阡靠着一篇《论德》筑起的单批儿巩固成了三防级别的混凝土承重墙，要钱有钱，要政策有政策，要地，即便是备战备荒这种主流大形势之下也有特旨，竟可以拿出近五万亩的土地供文道随意挥霍，且美其名，德道大昌，其德永光，世所皆用，德胜武装。
奈何吃饭除了碗还要勺子，一味文明礼貌总有腻烦的时候，还要睁开眼来看世界，礼貌要讲，立更要体正直。
想要站得体正直，则需一本事。
站的稳，举得起，跳的高，跑得远，打的准……打得不准不行，打得不准，还不如不打，少了许多威慑，好像道士捉诡时手上的符箓，吧唧在脑门上不管用，剩下的就只能全程看僵尸表现了。
在这方面，圣诞村全村都是弱项。
别看圣诞村是洲重点，假模假式的有资质而且是定点输送单位，可惜圣诞村出来的相关方面学员少有出类拔萃的，这两年也没有一个在队伍上傲视群侪，可以拿过来做谈资的。
这实在是常没有积累，等到得用的时候抓瞎的典范，但凡圣诞村的教职员工队伍里哪怕有一个在念初二之前敢于照别人头上拍砖的，当也不至如此。
所以，老村长的提议朝觉悟最低的程度来，也算振聋发聩。
倚仗圣诞村洲重点的扶植政策，吸纳地方有真才实学的师资力量，让广大慕名而来的学员们真正做到学有所长以致用，为中洲的长治久安和谐发展贡献微薄之力，这才是老成谋国，合力双赢的上佳局面。
可是，这样一来，股份难免稀释，极有可能大大削弱文道在圣诞村议事会议上的话语权，而且必然是极有可能的，这就让常诗人有些两难了……文道常会长一颗报国心总有，然，为大家舍家的决绝却不好决绝，客观来，文道之下，强枝弱干，不吴郡文道庞然大物，便是河西文道和越郡文道，也都不是什么好相与的角色，若是少了各分会的鼎力，文道总会在圣诞村的存续怕也都不恁么笃定，更何谈开阔襟，海纳百川，把亲戚引上门，却坏了同事一锅里吃饭的营生？