些细节，去修炼画道，绝对是一件非常困难的事情。
离开鸿都门学，周易前往了剩下四家儒家宗门，应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院。
儒，柔也，术士之称。从人，需声。柔者，弯曲又笔直之树木。好似象鼻，可直可曲，变化自如。术士，魔法通达者方能尊之为士，别名术数之士。四大书院也有着儒家完整的传承，尤其是方术，极其强大。
方术，指方技和术数。而所谓方技，在古代指医经、经方、神仙术、房中术等等；周易也没有想到，儒家竟然也有房中之术。要知道在儒家思想之中，这些东西，可是被看做下三滥的东西。
“方技”与“数术”不同。“方技”有四类医经、经方、房中、神仙皆是“生生之具”，而“数术”有六类天文，历谱，五行、蓍龟、杂占、形法则是“羲和史卜之职”，但二者有千丝万缕的联系。
四大书院，走了一圈，周易对于儒家的了解更深了，估计就是薛悦欣都比不上他对儒家的了解，最让周易感到惊讶的是，儒家的医经，一开始周易还以为是凡间的医术呢，并没有太在意，毕竟在修士看来，凡人那些病症伤痛，没有什么是一颗灵丹解决不了的，有那就两颗。
儒家不修外丹，弟子遇到受伤的情况，全凭医术，修士遇到大各种伤势，儒家医术基本都能解决，哪怕是神魂元神受伤，儒家都有办法应对，如果当年玄武门和儒家的关系和现在一样好的话，凌天神魂受伤，也就不用那么麻烦了。
四大书院，周易跑了大半年的时间，按照他们各自传承的特点，建造了合适他们的修行之地，四大书院都很满意修行之地。
其实一路上，儒家其他宗门，也不是没有想过，让周易出手帮忙，甚至有的宗门放出话来，甘愿拿出宗门一半的收藏，请周易出手，如果放在几年之前，周易也许会想一想，现在吗，他们那些收藏，终于根本看不到眼里了。
真正的好东西，没有哪个宗门会拿出来，能拿出来的，周易纳戒都快放不下了，他自然没有什么兴趣了。
也有的宗门想要走薛悦欣这条路，有些宗门，但凡能和薛家拉上关系的修士，都试着接触过周易，不过薛家也不傻，没有一个直系成员，私下和周易接触，和周易拉关系的，都是那种八竿子打不着的亲戚。对于这些人，周易客客气气，但想要修行之地，那对不起了，请他们自己去和稷下学宫以及道门协商，只要道门，以及稷下学宫同意，他并不是不可以出手。
除了儒家宗门，还有东域其他道统的宗门，也试着接触过周易，他们拉不上薛悦欣的关系，就去拉玄武门的关系，有些宗门，说的好似自己和玄武门是盟友似的，周易真的想问问他们，当年玄武门被血煞宗压制的抬不起头来的时候，他们在哪里？