第五章 我也是主考官
含一口香雪双手递过来的热茶，我微微一笑，继续说道：“孔子云：‘吾未闻好德如好色者也’。好德来自于社会伦理，好色来自于自然本能，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫他感伤的只不过是人们往往肆无忌惮的发泄肉欲，而不注重礼义教化了，这样便打破了本该应有的灵肉平衡。他认为发乎情，合乎礼，恰好合适的‘中庸之道’才是‘美色’的奇绝完满，才不至于亵渎了男女之间的那一份真爱。”
“中庸之道好象才最适合我们中国的国情呢？那还有更高级的境界吗？”柳梦细细的柳眉微皱着，沉思的望望我，。
“有啊。”我呵呵一笑道：“更高级的便是孟子的‘大而化之’了。孟子见齐宣王，宣王说：‘我有毛病，我好色。’孟子说：‘好色好啊，请大而化之！’宣王说：‘此话怎讲？’孟子说：‘如果大王能够施行仁政，关心国事，体恤民疾，令普天下内无怨女，外无旷夫，有情人都成了眷属，岂不美哉？倘能做到与民同乐，老百姓还唯恐你不好色呢！’孟子的这个好色理论最冠冕堂皇，又最不易操作。人的觉悟，志趣不尽相同，“大而化之”出来的东西也就会良莠不齐了。比如有些男人难免会这样来化。第一首先让世间所有的女人都成为他的妻子，第二便是叫地球上的男人全作他的太监，孟子对于美色的境界之高，高到了虚无飘渺。”
大伙都呵呵的笑起来，受气包笑道：“孟子的理论，实在是太难于执行了。这已不仅仅是美色，而是上升到国家政治的高度了。”
“那第五种境界呢？”柳梦问道，明亮的眼睛里已充满了敬佩之色。
我心内嘿嘿一乐，这便是博览群书的好处啊。望了望她，我笑道：“大家应该知道那西赛斯这个人吧，他是古希腊的一位英俊王子，据说因为爱上了小溪里自己的倒影，不屑于美丽多情的少女的爱慕，而自己刺伤自己变成了一朵在水边盛开的美丽的水仙花。因此对于缺乏自信的女人，最好的办法便是学他，每日脱光衣服立在高大的穿衣境前，审视自己的肢体，告诉自己是全天下最漂亮的女人，那怕一个黑痣，一条伤疤都是美的，都是独特的。只有喜欢自己的人，才会有强大的自信，才会远离自卑和懦弱，取得事业上的成功，因此，关于‘美色’的第五个境界，便是‘自恋’了。”
“自恋还有这样的好处啊。”柳梦轻轻的叹道。
“是啊，”我微笑着瞅了她一眼，“外国有一句名言：‘你想成为什么样的人，你便会成为什么样的人！’一个不喜欢自己的女人是软弱和自卑的，这也是为什么那么多人会热衷于整容的原因，因为她们总是在内心抱怨自己的身体，而当她一旦认为自己经过整容后人变得漂亮了，那么她在生活中的自信便也会紧跟而来。”
“那么最后一个境界呢？”人群外面，香雪终于等不及了，小声的问道。我望望她，眨了眨眼睛，看着她白里透红的娇靥笑道：“第六个境界，当然是最难的，那便是‘化丑为美’了。”
“罗丹的雕塑？”柳梦恍然大悟的反问道。
我点头一笑道：“这对于你们艺术家来说是不难理解的，能从丑中发现美来，是你们的强项，东汉文学家梁鸿非丑女不娶，举案齐眉、相敬如宾的故事千古流传，对于‘美色’来说，外表的美与丑已都不重要了，重要的是德，是那种内在的心灵之美，而一副好的艺术作品，正因为表现出了心灵的颤音，才会超越外表的皮相，给人以美的启迪。”
柳梦沉思着点点头，慢慢说道：“毕家索能从垃圾堆里拣起一个破旧的车子把和一个旧车子座，不经任何加工，只是随便的一摆，便摆出了现代雕塑史上著名的《公牛头》，这也正是一个典型的从丑中发现美的精典范例啊！”
我赞许的点点头，当然不能告诉她自己根本不晓道世上还有这件艺术品，只能就眼前所见的发表阐述了，我笑道：“你脖子上带的项坠为牛骨所造，它的本体不也是很丑陋的吗？但经过艺术加工，它现在确已成为美女们的饰物了，贵珠出于贱蚌，美玉出于丑璞，雪藕生自污泥，鲜花开于腐土。能从丑中提炼出美的精华来，便是最高的境界了。”讲完之后，我望望大家直楞楞的瞅着我的眼神，一笑道：“演讲完毕，大家可以鼓掌了。”
众人人呵呵的笑起来，柳梦笑道：“听了王大师的一番话，很受启发啊，现在咱们回到现实中来，进行我们的模特招聘吧。我再次衷心的邀请我们保平师专的两位老师担当