苏笏猛烈的咳嗽起来，戚维扬好奇的看著这舅甥俩，不明其意。
苏笏摆摆手：“黑金交织的，我知道了。”
张小茶终於找到比自己更点儿背的下家，满意极了，摇著方台台的胳膊：“台台姐我们去里屋那台电脑那儿，我给你看我新找到的网店，东西蛮多的。这两个人好虚伪，我们不理他们。”
看著这两个勾肩搭背的往里面走去，苏笏心中高喊阿弥陀佛。
“不好意思，都是我姐姐惯的，没点儿样子。”
戚维扬笑笑：“小茶也有她可爱之处。”心下却想这小丫头眉清目秀伶牙俐齿，还一肚子花花肠子，成年後必定是个荼毒人心的主儿。
苏笏交叉双手，“戚大夫，我刚才说的是正事儿，就是那个案子的事情，现在我们有一名生还者，但是……无法进行沟通。”
“是个教徒？”
“天主教徒。很棘手。”
心理医生沈吟著：“宗教信仰对心理的作用不必说了，生理上也存在有因为信仰而影响到机能的现象，但目前还无法用科学理论予以解释。”
他看著警官：“你听说过伏都教吗？”
苏笏摇了摇头。
“一种以原始血腥祭祀闻名的崇神教，也是贝宁的法定宗教。‘伏都’在当地芳族的语言是灵魂的意思。据说经过‘神明附体’的巫师的死刑宣判，健康的活人会暴毙。但目前无法解释其原因。从心理学角度出发，我倒觉得是由於被宣判的人长期浸染在宗教信仰中，缺乏社会支持，根本没有能力去应对这种恐惧，所以巫师作出的死亡宣判会使人产生一种不堪忍受的自动化唤醒，导致被宣判的人因内部器官损害而死亡。”
“是不是类似於每年的特定时期一些虔诚的基督教徒会在没有外物刺况下手心脚心出现伤疤并血流不已？”苏笏想起自己小时候看到的那本叫作《奥妙》的杂志。
“差不多吧。不过你说的这个情况我更倾向於认为是灾难後的应的？”
她捏著拳头红著脸站在那里，气得喘息，方台台急忙拉住她：“他们是站在自己的角度考虑，充其量只能算得上自私罢了，无耻倒还不至於。”
张小茶不依不饶：“台台姐你别替这两个沙文男说好话了，他们的话我听得清清楚楚，意思就是女人天生该承受这些的男人不是，所以女人受到的打击会比男人小！凭什麽你们觉得女人就应当受到这些？女人活的更累更辛苦！”
戚维扬被骂得面上无光，一时不知道该说什麽，苏笏还强自摆出舅舅的派头：“小茶你别这麽没礼貌──”
张小茶正在气头上，大声反驳：“对！我是没礼貌，你们是什麽？自以为是妄自尊大吗？戚三我真是错看你了，你跟我小舅一样是大男子主义沙文猪！”
她拿起桌上的包转身就走，用力之大使包袋砸落了桌上的茶杯，又殃及无辜的打在一旁的方台台身上，痛得咧嘴。
苏笏连声道歉追了出去。门口远远传来小茶尖细高亢的嗓音：“谁要你送？你走开！”
戚维扬瞠目，左顾右盼不知该如何是好。
方台台瞥了他一眼，径自去收拾地上的残迹，“说实在话，小茶是有些借机发泄，但你们两个的话确实不妥。因为威胁到自身了觉得不舒服，一番自私可鄙的谬论脱口而出，丝毫没有站在女性的角度考虑。不过话又说回来，男人本来也不会真正为女人考虑，即使偶尔为之也是另有所图。你们还算是有人品的，那些一边侮辱碰到这种事的女人是被猪拱了的白菜一边想占便宜，还鄙视碰到这种事的男人不是‘真男人’的才是真正的猪。你们品相好些。”
方台台这番明褒暗抑的话说完，戚维扬更郁闷了，不仅遭到痛斥，还无法反驳。他坐在那里，半天没有吱声。
上述性别与心理关系论据来源於：《变态心理学案例教程（第三版）》作者 [美]蒂莫西?布朗 出版社：中国人民大学出版社
失语症定义及其分类概况来源於：《神经心理学》 作者：尹文刚 出版社：科学出版社
第四十五章 自动请缨
苏笏原本想著去咨询失语症的问题，没想到让张小茶这麽一闹大家不欢而散，他也没脸再问，就想著先从以往卷宗里找找蛛丝马迹。
既然胯骨上的号码连了起来，就表示至少有一个之前未知的含义现在已经确定──按受害人数排序，这麽大规模的残忍的犯罪行为，案底记录应该很详细才对，然而没有，出乎他的意料，一件也没有。
排查大型冰柜没有结果，当地以往案情没有记录，苏笏坐在资料室的椅子上，无意的用麽指摩挲著上唇的干皮，总不能就这麽陷入胶著状态吧。
案底一定会有，除非以往的受害人没有被发现，可是以这个犯罪者的作案手法来说，他不是那种默默无闻型的。那为什麽找不到？他联想起之前想到的冰柜有可能不是最近买的，除非……除非以前的案子不是在北京发生的！
他从椅子上一跃而起，奔回办公室往各省、市、自治区的分支机构打电话，然而没有时间限制，老人又大多退了或是到了二线，即便案情骇人听闻，这麽一个一个区的排查