当说到这里，杨峰停顿了一下，接着继续道：“所以这一古文的原意就是泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会没有湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在吗？我们这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律，最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存，有人说相濡以沫不是两条鱼在一起的自然状态，其实不然，从开头庄子就一直在描述一个很自然的现象，天气干燥，于是水干了，两条鱼同时被困在了陆地上，这一切是再自然不过的现象，于是两条鱼为了适应这种自然的现象，开始互相呼气、互相吐沫来润湿对方，这是两条鱼为了适应环境而产生的本能反应，更是对自然最好的适应，也是为了生存，他们这样做是再自然不过的了，难道这样会没有相忘于江湖好吗？相信那些看完相濡以沫，不如相忘于江湖就说相忘于江湖是多么伟大的人们都是在断章取义，都没有好好看过《庄子?大宗师》，所以根本不能理解庄子这篇文章全文的中心思想，自然会得出相濡以沫，不如相忘于江湖的论断，庄子在《庄子?大宗师》中有一句古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距，翛然而往，翛然而来而已矣，不忘其所始，不求其所终，受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人，其意思就是说古时候的真人，不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡，出生不欣喜，入死不推辞，无拘无束的就走了，自由自在的又来了罢了，不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，这就叫做不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然，这就叫真人，像这样的人，他的内心忘掉了周围的一切，他的容颜淡漠安闲，他的面额质朴端严，冷肃得像秋天，温暖得像春天，高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰，和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛，这才是庄子所要追求的境界，所以我认为庄子说相濡以沫，不如相忘于江湖，是对庄子思想的曲解，庄子更加崇尚的是随遇而安，也就是像鱼儿一样，到了困难的时候大家就相濡以沫，到了该分手时就相忘于江湖，但是其实还有一种比相忘于江湖更自然更美好的状态，那就是相爱于江湖，既然两个人能相爱又能自由自在的存在于江湖，何乐而不为呢？鱼儿是因为记忆很短暂，所以才会选择相忘于江湖，而人是有感情的动物，两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢？作为两个相爱的人，相爱于江湖那才是最自然的状态了啊，那才是庄子所说的道，能够做到困难时相濡以沫，富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的真人啊。”
赵虹芹听到杨峰对这句古话条理分明的分析，字字句句敲打在她空虚寂寞的心扉，特别是最后几句话，人是有感情的动物，两个人相爱为什么不可以相爱于江湖呢？作为两个相爱的人，相爱于江湖那才是最自然的状态了啊，那才是庄子所说的道，能够做到困难时相濡以沫，富裕时相爱于江湖的那才是庄子所说的得道的真人，这可是她一直想去追寻，可是又追寻不到的感情境界，或许这种境界不是人人都能够去体会到的，杨峰的分析，让赵虹芹对他更加刮目相看，能够将世人一直认为的道理完全颠覆，而重新理解出更为有深刻的含义，这可不是一般人能够做到的，并且这含义更加的合情合理，这男子实在太有才了，另外赵虹芹在对杨峰佩服的同时，身子也感觉到杨峰的按摩按在她的穴位上，透过大手传来的热气，让她的内心暖洋洋的十分舒适，无波古井开始泛起涟漪，一潭死水开始泛起微波，赵虹芹微微闭合着美丽的眼睛，轻轻柔柔的鼻息，一种麻酥酥的美妙感觉开始侵袭着空虚寂寞的心扉，深厚的坚冰开始消融，久违的春心开始萌动，她情不自禁的微微翕合着猩红润泽的樱桃小口，发自内心的感觉五脏六腑都热乎乎的温暖舒服惬意爽快，杨峰一边按摩，一边看了一下赵虹芹，见到赵虹芹粉面开始绯红起来，知道赵虹芹有点被自己的按摩弄得动情起来了。
“小峰……你分析的真好……”赵虹芹突然嘤咛了一声，睁开眼睛抬了一下头，看见杨峰仍然用双手在按摩着她的玉足，可是她却有一种模模糊糊的感觉，仿佛杨峰的双手在她的敏感地带抚摸揉搓着一般，赵虹芹越来越清楚的感受到杨峰大手传过来的热气