这些小众教派，基本不讲究金钱、肉欲之内的低级乐趣，有的专注于自身的修行，有的立志为苍生谋福利。
修行当然得有理论基础：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体，有人吃他一块肉，长寿长生！”
——西天取经，历经九九八十一难，一路风尘的唐三藏，一身挂满死皮污垢的老腊肉都可以让人长生不老；外星取经，地球好吃好睡伺候的吴清晨，精心保养的细皮嫩肉，蛋白质和脂肪的效果肯定更佳！
拯救苍生也有理论基础：“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，以祂的死，使我们得以在义上活。”“象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现。”
——瞧瞧，圣经早就白纸黑字地写了，基督第一次被挂在十字架上，担当了世人的罪孽，拯救了世人，现在，耶稣化身吴清晨第二次显现，再次拯救大家的关键还不够明白吗？
不幸的是，“十世转生”、“圣子下凡”的吴清晨，现在在地球各国精锐武装的重重包围之中，别说吃他的肉，吊他的脖子，就算想弄一根毫毛都不现实。
这难不倒虔诚的信徒，吴清晨宅在基地，吴清晨的照片，洛斯/莫尔的照片却满大街都有。
根据功法、国籍、地域的差异，吴清晨和洛斯的照片，或被烧成符水和酒吞下，或被制成锅底煮沸调味，或被钉在十字架上，用动物的血——往往是小羊羔的血——涂满全身。
不要太惊讶，就这搞法，还基本都是温和派的小儿科。
至于中间派和激进派的下限……吴清晨只看了两小段偷拍片段，胸腹之间就一阵阵翻腾。
于是，第一次参加委员会决策会议，吴清晨原本打算低调学习的计划破产，吴清晨提出了自己的第一个委员会提议：“邪教！这是邪教！必须坚决取缔！”
“当然。”、“同意”、“附议”……全票通过。
中古世界祈祷仪式模拟现象，吴清晨教派现象之后，委员会决策会议又相继讨论了吴清晨次兄去阿克福德领任职的问题；吴清晨接下来行程及返村的问题；交换而来的农奴安排的问题，被硬塞来的学生处理方案……等等。
能够坚持到委员会决策会议的方案，每一份都至少通过了五轮筛选，每一份都称得上千锤百炼、面面俱到。
然而，就这样的方案，各国代表和众高级顾问们还是讨论得相当激烈。
围绕着“离开科林堡的时候要不要多带两只鸡”，“回艾克丽的路上是否应该继续带小巴森钓鱼”，“格雷斯上任时要不要多备一双鞋”等等吴清晨看起来完全是鸡毛碎皮的小事，一大群十天前每分钟几十万上下的大人物们，争论得面红耳赤。
听着众代表和高级顾问们讨论，从纯粹的执行者进化为决策者之一的第一天，吴清晨除了对自己未来即将执行的方案，从前因-到对策-到后果-再到后续影响，都有了更深入、更全面的理解之外……
最深刻的感触，就是认识到，自己在地球培训时学习的每一项技能，在中古世界执行的每一步行动，其中凝聚了多少人的心血。
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和吴清晨关系最密切的委员会决策会议议程结束时，时间已经是上午11点13分。
第十一轮培训开始了。
从蒋奉明照例第一时间展示的培训科目时间表来看，地位提升，安全得到保障之后，吴清晨的培训科目，主要内容逐渐由劳动技能等实践性科目，开始向自然科学、社会科学等理论性科目转变：
治牛，移蜂窝推广难点解决方案；
劳动者和管理者的共通点和差异点；
科学管理农奴，提高劳动效率的同时，保持好感度增长；
有效利用分离期心理状态，实现在艾克丽自由民心中的形象转变；
管事、庄头等基层统治阶级交流关键点，调和矛盾，顺利收获地位提升带来的影响力和实际利益；
……等等。
小部分继续保留的实践科目，也基本以吴清晨的安全、健康等个人角度出发：
“快步走”锻炼姿态纠错调整；