就要收三十文的，所以还是买一对比较划算的。”
徐小七更不迟疑，低声说道：“给我来两对吧。”
青年僧人欢喜道：“好嘞！”便解开包袱，找寻添丁的符箓。
徐小七正眼巴巴地望着包袱中的符箓，乔慧忽然走了过来，拉了徐小七的手，说道：“你跟我走！”
徐小七想要挣开乔慧的手，乔慧道：“到那边去我再告诉你！”
青年僧人见状，有些弄不明白二人的关系了，想说什么，乔慧不由分说，已拉了徐小七的手走到竹林后边去了。
青年僧人心有不甘，站在道旁等候徐小七过来买符。那个中年大叔见到这一幕，也不由有些狐疑起来，问道：“和尚，你这符箓是不是灵验哟？”
青年僧人忙鼓动三寸不烂之舌，举例说明这符如何灵验。中年大叔半信半疑，一边听僧人胡吹，一边拿眼看向竹林后边。
乔慧拉着徐小七的手走到一片大石后，这才放开了他的手腕，徐小七有些羞涩有些纳闷地瞅了一眼乔慧，忙低声解释道：“我是想给小六姐买一个的！她要嫁到大户人家去了，所以我想……”
乔慧瞄了他一眼，红着脸低声说道：“你不能买的！”
徐小七微愕道：“为什么不能买？”
乔慧道：“小七，你不懂这符的，我一看就知道这僧人的符箓不灵的！所以我不想看你花冤枉钱，你明白不明白呀！”
徐小七茫无头绪道：“你凭什么知道不灵呢？”
乔慧顿足道：“我一时半会跟你也说不清楚！这样说吧，符必备五行，如果符箓上五行不齐全，这符箓就不会起作用的。我一看那平安符，就知道这和尚对阴阳五行根本不通的！我这样说你听明白了么？”
徐小七听得似懂非懂，但他也知道乔慧是个有本领的道姑，她既然阻止自已买符，想来是这个道理。想想如果没有效用的话，也是白花了一百文钱！
徐小七想明白此节，于是不再坚持，讪讪说道：“我听你的吧。”
阴阳五行观念可能在夏代就已形成，现存最早使用阴阳概念的文献是写成于商周之际的《易经》一。
到了汉代时，用阴阳五行解释自然现象和社会现象已经成为一种普遍的思维习惯和认识习惯。原始朴实的阴阳五行观本不失为一种伟大的创造，但自战国以后，人们无意在阴阳五行之外寻找说明世界结构及其变化的新概念新方法，只想通过这个现成的原理作无限延伸和发挥去驾驭这个世界。
在中国古代，《周易》一一直被视为凝聚着最高智慧的神圣经典。《周易》能受到持久不衰的重视和推崇，主要不是因为它阐述了深刻的哲理，而是因为《周易》是一部讲筮占方法、筮占理论的巫术，它的宗旨在于通过神秘手段预知吉凶祸福。
对《周易》的狂热说到底是一种巫术热，《周易》中哲理与巫术迷信相混杂本不足奇。八卦分别代表一些并无关联的事物和现象，这些说法究竟有何根据，连推崇《周易》的大儒朱熹也承认“多不可晓”。
古代巫师常用的符箓咒语明显受到五行学说的影响，在道士的推动之下，符箓之术在社会上广泛流行开来，宋代道观、佛院于五月五日向百姓施送佩戴用的符箓，已成惯例。元代时四川风俗，三月三日“巫觋卖符于道，游者佩之，以宜蚕避灾。”
深通符箓的道士都认为符必备五行，否则此符箓就不会发生作用。
二人从竹林中走出来，那青年僧人察颜观色，问道：“施主，还要不要买符箓？”
徐小七不动声色说道：“不买了。”
青年僧人看了乔慧一眼，没有说什么。
中年大叔见徐小七转眼功夫就改变了心意，恍然有悟，于是也不肯买符箓了。青年僧人有些沮丧，还要劝说，那中年大叔看来主意已定，摇头说道：“你不用再说了，我还要做生意呢。”
中年大叔说完，便快步追上乔慧和徐小七，说道：“二位是要住店么？”原来中年大叔是店老板。
乔慧点点头，说道：“我要一间客房。”
店老板搓着双手，道：“现在只有一间客房了，客房不大不小，正好适合你们二位居住。”
乔慧脸上微热，低眸说道：“这客房只我一个人居住，你只能收一个人的钱……”
店老板微微一怔，不无尴尬说道：“没关系，只要姑娘肯住，我宁愿少收一些钱。”
乔慧淡然一笑，没有说什么，便跟随店老板走向楼后面被竹林掩映的一间客房。
店老板将门打开后，乔慧见屋子收拾得倒也干净，因问多少钱，店老板道：“就收姑娘三十文钱吧。”
乔慧听这价格很便宜，心中窃喜。
店老板狐疑地看着徐小七，也不多说什么，陪着笑脸说道：“姑娘先休息吧。”打了两个哈哈，自已先走了。看来这店老板是个懂事的人。
乔慧脸上一红，也不好说什么。徐小七进屋放下包袱，看了一眼乔慧，早已按捺不住心中的欲念，随手闩上了房门，搂住乔慧便要将她放到床上去。
乔慧半推半就，徐小七一边和她亲嘴，一边伸手想要脱她的裤子，乔慧忽然推开他，坐起身来，变色说道：“我们快离开这屋子！”
徐小七还没反应过来，乔慧已经拿起桌子上的包袱，拉了徐小七的手，拔开门闩，快步出了屋。
徐小七纳罕道：“怎么回事？”
乔慧表情奇怪地道：“这屋子有些不干净！”
徐小七听了，登时吓得毛骨悚然。