周围的围观村民越来越多，我的胆子也大了起来，我凑上近前看到，它形状像一个拍扁了的篮球，用手触摸它，能感觉到一些稀稀的粘液，像青蛙卵的感觉。
虽然它一坨凝胶似的瘫在岸边，但我有种强烈的预感，感觉它是一个有着极强生命能量的生物体。它没有嘴巴鼻子眼睛，更没有腿。我把摄像机调到微距拍摄模式时，发现它的身体在极轻微地起伏着，这种起伏非常有节奏感，搏动一下，停几秒，随后再搏动一下，这显然不是它凝胶状身体自然的颤抖，这种搏动似乎发自一个能量体，就像人体微弱的心跳。
“河边出现太岁，这不是吉兆，说明未来几年这里将遭遇大旱”，有一位年长的村民说。的确，当地流传着这个传说。
同事重新调整了摄像机，我拿起话筒开始进行出镜解说：我现在是在五沽河边，工人师傅挖掘出来的不明生物体就在我的身边。那这个东西究竟是不是太岁呢，接下来我们将请专家看一看……
它是太岁吗？目前这一切还都只是猜测，按照新闻媒体报道规律，我们必须找到相关专家得出结论。采访进入了尾声，该如何处置这个太岁呢？村民们建议由我们直接带走。
但遗憾的是，当时我们并没有携带水桶或者塑料袋等包装工具，这东西实在不好转移，更为关键的是，我对它，内心深处还是存在敬畏和恐惧的。我可不敢轻易在太岁头上动土呀！
无奈之下，我想了一个折中的办法，我从车上取下烟灰缸，用河水冲刷干净了，采一点样本回去。
它虽然通体柔软，但是非常有弹性和韧性，我用手揪住一小块，但总是滑腻腻地扯不下来，只弄得满手黏糊糊的液体。
我只好用力一掐，手指深深抠进它的身体，准备用“暴力”剜一块下来。这一次尝试奏了效，一小把太岁落到了我的手中。
只可惜，因为受到撕扯，它的形状已经狼藉不堪，像是一个海蜇软塌塌地趴着。
我把烟灰缸里盛上了水，小心地把它放了进去。那位胆大的村民则把整个太岁放回了水中。
跟村民和工人们告了别，我们打道回府了。
“原野，你弄下来的时候它就是圆的吗”，车开到半路，坐在副驾驶的同事突然问我。
“啥？什么圆的”，我开着车，目光还是紧盯着前方。
“你弄下来这个太岁啊！怎么跟个鸡蛋一样圆啊”，同事指了指身旁的烟灰缸。
我扭头一看，妈呀！原来像一坨烂海蜇的太岁，怎么变成了滚圆的一个了？我一个急刹车，由于没系安全带，我俩的头差点撞到了前风挡上。
“原野，你咋了，车怎么了啊”，同事不解地问我。
“卧槽，这不可能”，人在激动的时候，脏话真的是控制不了的，虽然我平时一贯斯文。
我靠路边停下车，跟同事说了事情原委。同事也感觉十分不可思议。这东西难道还有自我修复能力？！
我端起烟灰缸，从上仔细看去，发现它的形状跟河里的那个“母体”几乎完全相同，就这么一会工夫，它就神奇地复原了！我联想起初中生物课里的水螅，即使是出芽生zi的水螅，也不能有这般神奇的能力啊。
回到办公室后，我首先打开电脑，开始查询关于太岁的相关资料。关于太岁的记载，始见于李时珍的《本草纲目》，其中记载说：肉灵芝，可食用、入药，久食，轻身不老，延年神仙，为本经上品。《本草纲目》中记载的动植物不胜其数，肉灵芝被封为上品，可见它的珍贵性。
但是对于太岁的形态，各种资料说法不一而足、莫衷一是，旱地上的太岁呈现树根状或者肥猪肉状，水里的太岁则呈现绿色凝胶状。但不管哪种太岁，它们都有个共性，那都是经过化验，它们既非动物，又非植物，更不是菌类，因此被科学家成为“第四类生命体”。
官方的资料查询完毕后，我又查阅了大量的民间传说等相关资料，发现它“自我修复”的能力与许多民间传说都一致。民间传说，太岁可以治百病，服用后身轻体健、延年益寿甚至长生不老，而且太岁养在水中后，割食一部分后，第二日，它便又恢复如初。
我电话联系了本市林业局和邻市某农业学院的一位教授，把太岁发现地点和过程以及照片等制作成了一份材料，邮件给了他们，请求鉴定。本市的林业专家回复说对此不太知情，而那位教授则很热情地给我回了电话，电话中，对于太岁他只是简单模糊带过，反而他极力热情地邀请我晚上参加他的私人聚餐，话语中饱含乞求和谄媚。
我也是个聪明人，我懂得他的意思，我借口晚上有约拒绝了他。
我把那块鸡蛋大小的太岁，放进家里一个鱼缸里，小心翼翼地养了起来。
第二天下午，我外出采访经过五沽河附近，遂下车想再去看看那个太岁，结果到了原处，却再也寻不着它的踪迹了。
此时我的心情，有惊讶、有怀疑、有担忧、有气愤，还有后悔和沮丧，真真切切尝到了打翻五味瓶的感觉。
许多时候，机会对于我们来说，只有一次，错过了，就真的错过了。人和人本都是同样的人，在机会来临时，做出如何的决定，使得人和人，变成了不一样的人。