瘫痪残疾的科利苌/维托维斯洛表示，愿意第一个接受换头手术。尽管有一些志愿者甘愿接受约翰逊教授的拓荒实验性的手术，但有关当局却没有认可和批准这项手术实施的意向，至少目前在环球联盟是这样。对此，约翰逊教授深有感慨地说：“我不认为这样一个手术会引起有关伦理道德的争议，况且在这里根本不存在道德伦理问题，我们是在拯救生命。”
以约翰逊教授为首的外科专家们必须要面对的一个难题是：如何在换头之后完好的接通脊髓，只有脊髓连接畅通，才能使改换了承载体的头颅和大脑有可能和新的身体通上“电”，从而指挥驱动与它联结起来的身体。随着未来世界脊髓研究的迅速发展，科学家们预言这一问题可以得到圆满的解决。约翰逊教授充满信心地说，他们在这方面的研究已经取得了实质性的进展，而只要这个问题解决了，经过手术连接的新人就可以恢复肢体的行动功能，进而完全像一个正常人一样行动坐卧。既然整体移植手术不妨害伦理道德，又有足够的技术把握，为什么不能将它付诸实施呢？约翰逊教授坦率地说：“是新闻媒介的围攻，再有就是我们还无法知道一个接受了整体移植手术的病人能够存活多久。”不过教授认为，当初心脏移植手术刚刚开始施行时，也曾有过同样的疑问。这位外科专家毫不迟疑地断言，在不久的将来，头颅移植手术也会像今天的肾脏移植一样成为平常事。
除了技术上的问题，整体移植还涉及种种其他问题。比如，躯体奉献者（不包括克隆智慧生物）的亲友们对于将他的身体连接到另一个头颅上的现实，在心理上能否接受？假设某人的妻子的躯体被移植在另一个头颅上，那么这个新的合成人该算是谁呢？是某人的妻子有了一副新面孔，还是另一个女人拥有了某人之妻的身体？这里引伸出来的是有关身份、个性甚至社会归属、人际关系等等一系列更为复杂的问题。约翰逊教授表示他还没有时间去深入探讨这方面的问题－－如是他或（她）是克隆智慧生物又将面临着怎样的一个难题。。。。。。