昏暗的房间，窗帘遮住了所有的光线。一位老者坐在椅子里深埋着头。
“师父，天下的好玉多的很，为什么一定要找这一块”一个二十出头的小伙子拿着一张照片问向老者。
老人叹了口气，道:“大川子，你就别问那么多了，让你找你就找，等找到了你自然也就知道了。
_________________引子
”我叫凌越，大学毕业后，懒得找工作，家里出了一部分钱，我自己筹了一部分，在市里的古玩市场开了个印章店。
我也不知道怎么当初选择了这个行业，多分原因出于爱好。我从小就对印章比较感兴趣，小学的时候，就能把字反刻在萝卜上。后来偷了父亲的私章，还用木头仿制了一枚，被抓住挨了一顿胖揍。中学的时候我给铁匠送了一盒烟，换回了一枚真正的刻刀，从此爱不释手，一直保留到现在。
对于我开这样一个店，家里既没有说支持，也没有说反对，所有的选择权都在我一个人手里。现代人用印章的机会比较少了，十个人有九个半没有私章。现在印章也就存在于公司，机关部门。可是那种地方用的章毕竟有数，十年八年不换一回，指望那点活吃饭，早就西北风都喝不上了。
我之所以把店开在古玩市场，就是把目标定在了古印章上。俗话说，乱世藏黄金，盛世藏古董。人们生活条件一好，自然就开始享受。享受不能只是吃点好的喝点好的吧，吃好喝好还得有个玩物。有些人就把眼光瞄向古董。这东西即能烘托自己的品味，而且又能升值，平时在家摆着，来个朋友看到，自己脸上也有光。虽然有一些人发现了古玩这个好东西，并且开始搞起收藏，但大多数都是门外汉，脑袋一热，就搞了起来。
说起来我也有脑袋一热的成分，我对篆刻比较了解，但对古玩却也是一知半解。时间久了，吃过亏上过当，才慢慢了解。古董这个东西，留下来传世的就那些，好东西要么在博物馆里，要么在某个老农家里压箱子底，要么就是还在某个古人的坟墓里化土。而市场上大部分的东西，都是假的，现代人仿古人的手艺再做旧，乍一看没什么问题，懂眼的，通过看，摸，闻，问几个方法，很容易就分辨出来。
看，也就是看货的工艺。古人的活说细致也细致，说粗糙也粗糙，但总是透出一种意境，而且都是手工制作，瑕疵多少也会保留。现在仿制品，有些也是真下了功夫，一点点手工做出来的，这些货的仿真程度就比较高了。有些坑爹的，直接采用机械制作，成批制作，其结果只能是呵呵了。这些粗货多数都比较便宜，有些买主以为走了狗屎运，乐呵呵买走，回家后才知道连块砖头都不值，砖头在还能垫桌子脚呢。
摸，主要是手上的技术了，摸一摸手里的货就可知真假。这就跟辨别一样。比如你拿一卷轴，说是大唐吴道子的真迹。结果上手一摸，你用去年的挂历纸画的，这就忒不靠谱了。闻，则是鼻子上的功夫了。好多古玩在做假时，都处在极端的环境当中，难免留下异味。比如有人把铜器埋在粪坑里做绿锈，结果锈是有了，却带出了一股大粪的臭味，就算放上十天半个月也不能完全去除。又如用硫蒸纸，做旧字画，其气味也是刺鼻，而这种气味渗入纸中，很难再去除了。而真正的古玩，则有其固有的气息。
问，则是问货主一些货的信息。一般都是问那些散户，像那些马路边上蹲着，扯块布摆堆瓶子罐子，说是盖楼挖出来，瞒着工头出来卖。多数情况都是假的，哪那么多罐子被你挖出来，地块在开槽挖坑之前，早已探过该挖的早就挖出来了，漏网之鱼毕竟只是少数。所以这些人多数都是骗子，披着淳朴外衣的骗子。有些人会说是自己家传的如何如何，还有一些熟识的散户不问，因为彼此心知肚明，这些人是盗墓的。
古玩这行水有多深，恐怕谁也说不清楚。而盗墓者是这个行业最大的供货者。我的店除了卖东西外，也收一些货。时间久了，就积累了几个供货商，只要他们得手之后，就会到我这来出货。严格说我这属于买脏，或者说，我是在不知情的情况下买脏吧。
老赵是我其中的一个供货者，四十多岁，一头乌黑油亮的头发，笔挺的西装，锃亮的皮鞋，落落大方的样子，无论如何也不会让人想到他是个盗墓贼，早说他是个某单位的公务员我倒是相信。老赵除了在我这出手一些东西在，偶尔也从我这拿走一两个小玩意，问他干什么，他只说是送人，不过有些东西拿走后过几天又给我送了回来，说是被嫌弃了，我了个草，白吃馍馍嫌面黑。
这天他又来我店里，带了一个一寸见方的玉印章给我，我接过来一入手就有一种凉丝丝的感觉，再上眼一看，果然是个好东西，质地完美的羊脂白玉，一寸见方，上雕一只乌龟昂首，晶莹透白的玉石和底面上的印泥想和，融为一体。反过来一看，章上反刻着几个小篆:暮春兰亭曲水流觞。
老赵看着我，说:“可看出什么门道”
我一想，这是要考我啊，我凌大少爷岂能让你考住。入行这么久，多少我也算半个老油条了。就算是不知道，也能胡勒出几句。
我清了清嗓子，说:“正宗羊脂白玉，极品中的极品”，老赵听了点了点头。
我继续说到:“从暮春兰亭，曲水流觞这八个字来看，此章的主人有很高的文学修养，至少也能算是附庸风雅。”，老赵听了点了点头，嘴角露出微笑。
我一看老赵的表情就知道我说的全中了，心里也不禁沾沾自喜。老赵接着问我:“这章的主人你可知是谁？”
我说:“暮春兰亭，曲水流觞这八个字出自王羲之的兰亭集序，想是王羲之对自己这两句比较喜欢，特意刻下来。由此推断，此章的主人必是王羲之本人。”
老赵听了追问我道:“喜欢王羲之字画的人古来成千上万，你怎么就知道非是王羲之本人？再说王羲之生前，也不可能料到自己被捧上书圣的位置，又有多大心思专门摘这不相邻的两句呢？仅凭这就下结论，未免太武断了。”
我听他这么说一时也找不到理由反驳，但是心里又不痛快，突然我又看见章上的乌龟，脱口而出:“王羲之姓王，所以这章上才刻了一只王八……”
老赵未等我这话落地，一口茶水全喷了出来，随后哈哈大笑，说:“你小子这是强词夺理，再说这上面也不是王八，你仔细看清楚咯是什么。”
说着又把桌上的印章递给我。我其实也就是图个嘴快，根本说不出道理，也就不再反驳。接过印章，发现这果然不是是一只单纯的乌龟，乌龟的背上还蜿蜒着一条蛇，从龟甲下出来最后又遁入龟甲，最后只露出半只蛇头，不仔细看很容易忽略。
我对这个倒是有印象，此乃四大神兽之一，玄武。青龙白虎玄武朱雀，是为传说中的四大神兽。传说四大神兽各自镇守一方，其中青龙位在东，白虎在西，玄武居于北，朱雀在南。古代宫城的大门就有这四大神兽的影子，东西南北各自对应。皇宫坐北朝南，南面的大门就是朱雀门，北面的就是玄武门了。今天故宫博物院北面的神武门，就是原先的玄武门。康熙帝在位时，为了避皇帝“玄烨”的“玄”字，这才改成了神武门。
老赵见我看入了神，干脆从我手里一把抢回印章，说:“我看你自己也看不出什么来了，干脆我给你说说吧。”我一听，乐意之至啊。反正店里平时也没几个人，干脆关了门，叫上老赵来到古玩城附近一家火锅店。店老板是四川人，见是老客，笑呵呵带我进了雅间。不一会我和老赵推杯换盏，已有点微醉。老赵这才说起这印章。
老赵神秘兮兮的，一点点往外嘣:“你说说，这中国历史上最大的王朝是哪个。”
我心说这问题也只有喝多了才会问，那当然是蒙古人建立的元朝了。
老赵又接着说:“那元朝存在了多少年？”
我说一百多年，顺手端起酒杯又灌了老赵一杯，说道:“你就别卖关子了，快点说。”老赵嘿嘿一笑，说:“你说的元朝存在一百多年，是指自蒙古人入主中原，到最后被朱元璋赶出中原为止。当年蒙古退回大草原，并不是从此消失了。”
我说:“这和这枚印章又有什么关系呢？”
老赵喝了口酒说:“这枚印章，是蒙元末期一位王爷之物。”
我听他一说，不禁又拿起来细看了几眼。老赵接着说:“蒙古人在中原待了一百多年，接受了汉文化的熏陶。所以蒙古的王爷爱上王羲之的字画，这一点也不稀奇。”
我听了哦了一声，说:“只可惜王羲之传世的真迹太少，只好刻一枚印章聊以？”
老赵摇了摇头，“这不仅仅是聊以的事，这枚印章应该是一个微型地图。”
“地图？”我吃了一惊。老赵嗯了一声，说:“没错，这枚印章就是一个地图，指示的王爷墓的位置。”
听到这里，我嘿嘿一笑，说:“老赵你别坑我了，蒙古人的传统都是天葬，尸体都是被鹰和狼吃掉，代表回归自然。传说中连成吉思汗死后的尸体都没有保留，今天的成吉思汗陵也就是个祭祀的地方。你又跟我谈什么蒙古王爷墓的事呢？更何况就凭这八个字，连个街道居委会也标不清啊。”
老赵回到:“你说的天葬确实不假，可那是蒙古人在没有接受汉文化之前的事。蒙古人受了汉文化百年的熏陶，早已经有了厚葬的例子，尤其