十八掌》的功夫素有渊源，这学习武功本就是为了抗元，留在观中供奉，岂不是失了郭大侠留书的本意？”
两人推来让去，最终齐御风谢过张松溪，便将三本书册留了下来，但却又拿出《九阴真经》来请教张松溪。
张松溪年过五旬，此时武功早已定型，他武功偏阴柔一路，对降龙十八掌不是很感兴趣；又学过武当九阳功这等与《九阴真经》不相上下的功夫，所以如能浏览一遍《九阴真经》，已经有所感悟，这便已经足够。
相对于这等武功心法而言，对他来说更为欣喜的，却是方才齐御风所言的，武当派为武林泰山北斗之望这句话，这句本来只是用来形容少林的话，被他大气不喘的挪来形容武当派，看着这小子对武当派当真五体投地，日后要跟着少林派死磕到底了。
张松溪少年之时，颇好名望，时不时行侠之际，故意要留下行迹，以供后人赞颂，他此举当时也为武当派赢得了不少名声。
年纪越大之后，这些心思反而缓缓的淡了，但最近几年少林派攻歼武当派，明里暗里，手段极多，他料定日后齐御风能登临大宝，夺得天下，故一路示好，此时终于有了结果。
他坐在房中，与齐御风两人翻阅《九阴真经》的《易筋锻骨篇》，只觉得其中道理，竟然与《九阳神功》所言大致相同，偶有不合之处，两人便静心商讨，大有知己之感。
《九阴真经》讲究以柔克刚，以阴胜阳，自极阴而生至阳，以达阴阳互济之妙；而《九阳真经》却是讲究阴阳调和，刚柔并济，但练法终究还是偏阳刚一脉。
两者殊途同归，练到绝顶之处，都能内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力；防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯。
他二人有如此眼光见识，乃是因为他二人所参悟的《纯阳无极功》，原本是脱胎于九阳神功，却胜过九阳神功的阴阳相济的旷世绝学。
它虽无《九阳神功》对付阴寒内力如同六月融雪那般快捷，却胜在孤阳不生，独阴不长，练者无须如同像张无忌一样熬过全身燥热之苦，或得大高手打通全身上下所有几百个穴道，内力便无穷无尽的循环自生，也不会像练成了《九阳神功》的觉远大师那样，容易在剧烈战斗后泄气过度致死。
张三丰百岁之后，眼光和武功尤胜过当年王重阳、斗酒神僧等人，他集融会贯通的武学至理，创出的这门《纯阳无极功》，练成后天下武学附拾皆可用，只不过陷于资质和各人的机缘，目前除了齐御风和张无忌之外，其他人均未能练到大成之境。
齐御风越看越是深有感悟，有时碰见绝佳妙句，便几乎激动的要跳起来，他二人看着《九阴真经》的经文，眉飞色舞，几古人汉书下酒之风，许多模模糊糊的感悟之处，登时一朝解脱。
看过《易筋锻骨篇》，齐御风略一回思，对九阳一脉的武功感触更深，他心道，这当年创立九阳神功的僧人，约莫是也同那个创立《乾坤大挪移》的高手一般，虽然纵极想象，创成了这门神功，可自己却没练成罢。(未完待续。。)